The Prophet’s (s) prayer described
av Shaikh Muhammad Nasir-ud-Din al-Albani
Del 1 av 10 – Del 2 av 10
Del 3 av 10 – Del 4 av 10
Del 5 av 10 – Del 6 av 10
Del 7 av 10 – Del 8 av 10
Del 9 av 10 – Del 10 av 10
Tillåtet att enbart recitera sūrat al-Fatiha
Muʿadh ibn Jabal brukade be ʿIshaʾ med Allahs sändebud ﷺ och sedan återvända för att leda sitt folk i bönen. En kväll, när han återvände och bad med dem, bad en ung man [Sulaym, från Banū Salama] bland hans folk. När bönen blev för lång för honom gick han undan, bad ensam i ett hörn av moskén och gick sedan ut, tog kamelens tyglar och begav sig iväg. När Muʿadh hade avslutat bönen berättade någon detta för honom. Han sade: ”Han har sannerligen något av hyckleri i sig! Jag kommer att berätta för Allahs sändebud ﷺ vad han gjort.” På morgonen kom de till Allahs sändebud ﷺ och Muʿadh berättade vad den unge mannen hade gjort.
Den unge mannen sade: ”O Allahs sändebud! Han stannar länge hos dig och återvänder sedan och gör bönen lång för oss!” Allahs sändebud ﷺ sade: ”Är du en sådan som ställer till med stora bekymmer, Muʿadh?!” Sedan sade han till den unge mannen: ”Vad gör du när du ber, son till min broder?” Han svarade: ”Jag reciterar Bokens öppningskapitel, ber sedan Allah om Paradiset och söker skydd hos Honom från Elden. Jag känner varken till er dandanah⁷² eller Muʿadhs dandanah!” Allahs sändebud ﷺ sade: ”Jag och Muʿadh är lika i det avseendet.” Berättaren sade: Den unge mannen sade sedan: ”Men Muʿadh kommer att höra av mig” – och detta sade han när folket hade fått veta att fienden var på väg. Fienden kom, och den unge mannen dog som shahid (martyr). Profeten ﷺ sade därefter till Muʿadh: ”Vad hände med den som grälade med mig och dig?” Han svarade: *”O Allahs sändebud, han var sann mot Allah och jag talade osanning – han dog som martyr.”*⁷³
Tyst och hög recitation i de fem bönerna och andra
Han ﷺ brukade recitera högt i Fajr-bönen och i de första två rakʿat av Maghrib och ʿIshaʾ, och tyst i Ẓuhr, ʿAsr, den tredje rakʿan i Maghrib och de sista två rakʿat i ʿIshaʾ. (Det råder ijmaʿ – konsensus – bland muslimerna i detta, och autentiska hadither påvisar det, såsom al-Nawawi har konstaterat.)
Följeslagarna kunde se att han reciterade tyst genom rörelserna i hans skägg (Bukhari och Abū Dawūd), och genom att han ibland lät dem höra en vers eller så. (Bukhari och Muslim)
Han reciterade också högt i fredagsbönen och i de två ʿid-bönerna (se kapitlet om hans recitation i fredagsbönen och de två ʿid-bönerna), i regn-bönen (Bukhari och Abū Dawūd) samt i förmörkelsebönen. (Bukhari och Muslim)
Tyst och hög recitation i nattbönen (tahajjud)⁷⁴
Vad gäller nattbönen brukade han ibland recitera tyst och ibland högt (Muslim och Bukhari), och ”han brukade recitera i sitt hus så att han kunde höras på gårdsplanen.” (Abū Dawūd och Tirmidhi med en hasan isnad. Hadithen innebär att han ﷺ brukade växla mellan tyst och hög recitation.)
”Ibland höjde han sin röst ytterligare, så att någon som låg på sin bädd utanför gårdsplanen kunde höra honom.” (Nasaʾi, Tirmidhi och Bayhaqi med en hasan isnad)
Han beordrade Abū Bakr och ʿOmar (radiya Allahu ʿanhuma) att anpassa sina röster, efter att:
”Han gick ut en natt och fann Abū Bakr bedjande med tyst röst, och passerade sedan ʿOmar som bad med hög röst. Senare, när de samlades kring Profeten ﷺ, sade han: ’O Abū Bakr, jag passerade dig och du bad tyst?’ Abū Bakr svarade: ’Jag lät Honom som jag samtalade med höra mig, o Allahs sändebud.’ Han sade till ʿOmar: ’Jag passerade dig och du bad med hög röst?’ ʿOmar svarade: ’O Allahs sändebud, jag håller sömnigheten borta och driver bort shaytan.’ Profeten ﷺ sade: ’O Abū Bakr, höj din röst något’ och till ʿOmar: ’Sänk din röst något.'” (Abū Dawūd och Hakim, som klassade den som sahih; al-Dhahabi instämde)
Han brukade också säga: ”Den som reciterar Koranen högt är som den som ger sadaqa öppet, och den som reciterar Koranen tyst är som den som ger sadaqa i hemlighet.” (Samma källa som ovan)
Vad Profeten ﷺ brukade recitera i de olika bönerna
Vad gäller vilka sūror och verser han ﷺ brukade recitera i bönen varierar detta mellan de olika bönerna. Detaljerna följer nedan, med början i den första av de fem bönerna.
1. Fajr-bönen
Han brukade recitera de längre mufassal⁷⁵-sūrorna. (Nasaʾi och Ahmad med en sahih isnad)
Ibland reciterade han sūrat al-Waqiʿa (56) och liknande sūror i de två rakʿat. (Ahmad, Ibn Khuzaymah och Hakim, som klassade den som sahih; al-Dhahabi instämde)
Han reciterade ur sūrat al-Ṭūr (52) under avskedsvallfärden. (Bukhari och Muslim)
Ibland reciterade han sūrat Qaf (50) eller något liknande i den första rakʿan. (Muslim och Tirmidhi)
Ibland reciterade han de kortare mufassal-sūrorna, såsom al-Takwir (81). (Muslim och Abū Dawūd)
En gång reciterade han ”När jorden skakas…” (al-Zalzala, 99) i båda rakʿat. Berättaren sade: ”Jag vet inte om Allahs sändebud ﷺ glömde eller gjorde det med avsikt.” (Abū Dawūd och Bayhaqi med en sahih isnad. Det är uppenbart att Profeten ﷺ gjorde det med avsikt för att visa att det är tillåtet.)
En gång på en resa reciterade han ”Säg: Jag söker skydd hos gryningens Herre” (al-Falaq, 113) och ”Säg: Jag söker skydd hos människornas Herre” (al-Nas, 114). (Abū Dawūd, Ibn Khuzaymah, Ibn Bushran och Ibn Abi Shayba; Hakim klassade den som sahih och al-Dhahabi instämde)
Han sade också till Oqba ibn ʿĀmir (radiya Allahu ʿanhu): ”Recitera al-muʿawwidhatayn (de sista två sūrorna i Koranen) i din bön, ty ingen som sökt skydd har sökt det med något som liknar dessa.” (Abū Dawūd och Ahmad med en sahih isnad)
Ibland reciterade han mer: ”Han reciterade sextio verser eller fler” (Bukhari och Muslim). En av berättarna av hadithen sade: ”Jag vet inte om det var i varje rakʿa eller sammanlagt.”
Han brukade recitera sūrat al-Rūm (30) (Nasaʾi, Ahmad och Bazzar med en god isnad) och ibland sūrat Ya Sin (36). (Ahmad med en sahih isnad)
”En gång bad han Subh – det vill säga Fajr – i Mecka och inledde med sūrat al-Muʾminūn (23) tills han kom till avsnittet om Mūsa och Harūn (vers 45) – eller om ʿIsa (vers 50), en av berättarna var osäker – varefter han harklade sig och utförde rukūʿ.” (Muslim och Bukhari i taʿliq-form)
”Ibland ledde han dem i Fajr med al-Saffat (37).” (Ahmad och Abū Yaʿla i sina musnads, samt al-Maqdisi)
”I Fajr på fredagar reciterade han al-Sajda (32) [i den första rakʿan] och al-Dahr / al-Insan (76) [i den andra].” (Bukhari och Muslim)
Han brukade göra den första rakʿan längre än den andra. (Se ovan.)
Recitation i sunna-bönen före Fajr
Hans recitation i de två sunna-rakʿat före Fajr var mycket kort (Ahmad med en sahih isnad), så kort att ʿĀʾisha (radiya Allahu ʿanha) brukade säga: ”Har han reciterat al-Fatiha eller inte?” (Bukhari och Muslim)
Ibland reciterade han efter al-Fatiha i den första rakʿan versen ”Säg: Vi tror på Allah och det som har uppenbarats för oss…” (al-Baqarah, 2:136), och i den andra rakʿan: ”Säg: O ni skriftens folk! Kom till ett gemensamt ord mellan oss och er…” (Āl ʿImran, 3:64). (Muslim, Ibn Khuzaymah och Hakim) Ibland reciterade han i stället för den sistnämnda: ”När ʿIsa märkte deras otro…” (Āl ʿImran, 3:52). (Muslim och Abū Dawūd)
Ibland reciterade han sūrat al-Kafirūn (109) i den första rakʿan och sūrat al-Ikhlas (112) i den andra, och han brukade säga: ”De är ett par utmärkta sūror!” (Ibn Majah, Ibn Khuzaymah)
Han hörde en man recitera den förstnämnda sūran i den första rakʿan och sade: ”Detta är en tjänare som tror på sin Herre.” När mannen sedan reciterade den sistnämnda sūran i den andra rakʿan sade han: ”Detta är en tjänare som känner sin Herre.” (al-Ṭahawi, Ibn Hibban i hans Sahih)
Fotnoter
72. (Fotnoten finns i originaltexten men har inte inkluderats i den tillhandahållna källtexten.)
73. (Fotnoten finns i originaltexten men har inte inkluderats i den tillhandahållna källtexten.)
74. (Fotnoten finns i originaltexten men har inte inkluderats i den tillhandahållna källtexten.)
75. Mufassal syftar på den del av Koranen som börjar från sūrat Qaf (50) eller al-Hujurat (49) och sträcker sig till slutet av Koranen.
Del 1 av 10 – Del 2 av 10
Del 3 av 10 – Del 4 av 10
Del 5 av 10 – Del 6 av 10
Del 7 av 10 – Del 8 av 10
Del 9 av 10 – Del 10 av 10
