The Prophet’s (s) prayer described
av Shaikh Muhammad Nāsir-ud-Dīn al-Albānī
Del 1 av 10 – Del 2 av 10
Del 3 av 10 – Del 4 av 10
Del 5 av 10 – Del 6 av 10
Del 7 av 10 – Del 8 av 10
Del 9 av 10 – Del 10 av 10
Tillåtet att enbart recitera sūrat al-Fātiḥa
Muʿādh ibn Jabal brukade be ʿIshāʾ med Allāhs sändebud ﷺ och sedan återvända för att leda sitt folk i bönen. En kväll, när han återvände och bad med dem, bad en ung man [Sulaym, från Banū Salama] bland hans folk. När bönen blev för lång för honom gick han undan, bad ensam i ett hörn av moskén och gick sedan ut, tog kamelens tyglar och begav sig iväg. När Muʿādh hade avslutat bönen berättade någon detta för honom. Han sade: ”Han har sannerligen något av hyckleri i sig! Jag kommer att berätta för Allāhs sändebud ﷺ vad han gjort.” På morgonen kom de till Allāhs sändebud ﷺ och Muʿādh berättade vad den unge mannen hade gjort.
Den unge mannen sade: ”O Allāhs sändebud! Han stannar länge hos dig och återvänder sedan och gör bönen lång för oss!” Allāhs sändebud ﷺ sade: ”Är du en sådan som ställer till med stora bekymmer, Muʿādh?!” Sedan sade han till den unge mannen: ”Vad gör du när du ber, son till min broder?” Han svarade: ”Jag reciterar Bokens öppningskapitel, ber sedan Allāh om Paradiset och söker skydd hos Honom från Elden. Jag känner varken till er dandanah⁷² eller Muʿādhs dandanah!” Allāhs sändebud ﷺ sade: ”Jag och Muʿādh är lika i det avseendet.” Berättaren sade: Den unge mannen sade sedan: ”Men Muʿādh kommer att höra av mig” – och detta sade han när folket hade fått veta att fienden var på väg. Fienden kom, och den unge mannen dog som shahīd (martyr). Profeten ﷺ sade därefter till Muʿādh: ”Vad hände med den som grälade med mig och dig?” Han svarade: *”O Allāhs sändebud, han var sann mot Allāh och jag talade osanning – han dog som martyr.”*⁷³
Tyst och hög recitation i de fem bönerna och andra
Han ﷺ brukade recitera högt i Fajr-bönen och i de första två rakʿāt av Maghrib och ʿIshāʾ, och tyst i Ẓuhr, ʿAṣr, den tredje rakʿan i Maghrib och de sista två rakʿāt i ʿIshāʾ. (Det råder ijmāʿ – konsensus – bland muslimerna i detta, och autentiska hadīther påvisar det, såsom al-Nawawī har konstaterat.)
Följeslagarna kunde se att han reciterade tyst genom rörelserna i hans skägg (Bukhārī och Abū Dāwūd), och genom att han ibland lät dem höra en vers eller så. (Bukhārī och Muslim)
Han reciterade också högt i fredagsbönen och i de två ʿīd-bönerna (se kapitlet om hans recitation i fredagsbönen och de två ʿīd-bönerna), i regn-bönen (Bukhārī och Abū Dāwūd) samt i förmörkelsebönen. (Bukhārī och Muslim)
Tyst och hög recitation i nattbönen (tahajjud)⁷⁴
Vad gäller nattbönen brukade han ibland recitera tyst och ibland högt (Muslim och Bukhārī), och ”han brukade recitera i sitt hus så att han kunde höras på gårdsplanen.” (Abū Dāwūd och Tirmidhī med en ḥasan isnād. Hadīthen innebär att han ﷺ brukade växla mellan tyst och hög recitation.)
”Ibland höjde han sin röst ytterligare, så att någon som låg på sin bädd utanför gårdsplanen kunde höra honom.” (Nasāʾī, Tirmidhī och Bayhaqī med en ḥasan isnād)
Han beordrade Abū Bakr och ʿUmar (raḍiya Allāhu ʿanhumā) att anpassa sina röster, efter att:
”Han gick ut en natt och fann Abū Bakr bedjande med tyst röst, och passerade sedan ʿUmar som bad med hög röst. Senare, när de samlades kring Profeten ﷺ, sade han: ’O Abū Bakr, jag passerade dig och du bad tyst?’ Abū Bakr svarade: ’Jag lät Honom som jag samtalade med höra mig, o Allāhs sändebud.’ Han sade till ʿUmar: ’Jag passerade dig och du bad med hög röst?’ ʿUmar svarade: ’O Allāhs sändebud, jag håller sömnigheten borta och driver bort shayṭān.’ Profeten ﷺ sade: ’O Abū Bakr, höj din röst något’ och till ʿUmar: ’Sänk din röst något.'” (Abū Dāwūd och Ḥākim, som klassade den som sahīh; al-Dhahabī instämde)
Han brukade också säga: ”Den som reciterar Koranen högt är som den som ger ṣadaqa öppet, och den som reciterar Koranen tyst är som den som ger ṣadaqa i hemlighet.” (Samma källa som ovan)
Vad Profeten ﷺ brukade recitera i de olika bönerna
Vad gäller vilka sūror och verser han ﷺ brukade recitera i bönen varierar detta mellan de olika bönerna. Detaljerna följer nedan, med början i den första av de fem bönerna.
1. Fajr-bönen
Han brukade recitera de längre mufaṣṣal⁷⁵-sūrorna. (Nasāʾī och Ahmad med en sahīh isnād)
Ibland reciterade han sūrat al-Wāqiʿa (56) och liknande sūror i de två rakʿāt. (Ahmad, Ibn Khuzaymah och Ḥākim, som klassade den som sahīh; al-Dhahabī instämde)
Han reciterade ur sūrat al-Ṭūr (52) under avskedsvallfärden. (Bukhārī och Muslim)
Ibland reciterade han sūrat Qāf (50) eller något liknande i den första rakʿan. (Muslim och Tirmidhī)
Ibland reciterade han de kortare mufaṣṣal-sūrorna, såsom al-Takwīr (81). (Muslim och Abū Dāwūd)
En gång reciterade han ”När jorden skakas…” (al-Zalzala, 99) i båda rakʿāt. Berättaren sade: ”Jag vet inte om Allāhs sändebud ﷺ glömde eller gjorde det med avsikt.” (Abū Dāwūd och Bayhaqī med en sahīh isnād. Det är uppenbart att Profeten ﷺ gjorde det med avsikt för att visa att det är tillåtet.)
En gång på en resa reciterade han ”Säg: Jag söker skydd hos gryningens Herre” (al-Falaq, 113) och ”Säg: Jag söker skydd hos människornas Herre” (al-Nās, 114). (Abū Dāwūd, Ibn Khuzaymah, Ibn Bushrān och Ibn Abī Shayba; Ḥākim klassade den som sahīh och al-Dhahabī instämde)
Han sade också till ʿUqba ibn ʿĀmir (raḍiya Allāhu ʿanhu): ”Recitera al-muʿawwidhatāyn (de sista två sūrorna i Koranen) i din bön, ty ingen som sökt skydd har sökt det med något som liknar dessa.” (Abū Dāwūd och Ahmad med en sahīh isnād)
Ibland reciterade han mer: ”Han reciterade sextio verser eller fler” (Bukhārī och Muslim). En av berättarna av hadīthen sade: ”Jag vet inte om det var i varje rakʿa eller sammanlagt.”
Han brukade recitera sūrat al-Rūm (30) (Nasāʾī, Ahmad och Bazzār med en god isnād) och ibland sūrat Yā Sīn (36). (Ahmad med en sahīh isnād)
”En gång bad han Ṣubḥ – det vill säga Fajr – i Mecka och inledde med sūrat al-Muʾminūn (23) tills han kom till avsnittet om Mūsā och Hārūn (vers 45) – eller om ʿĪsā (vers 50), en av berättarna var osäker – varefter han harklade sig och utförde rukūʿ.” (Muslim och Bukhārī i taʿlīq-form)
”Ibland ledde han dem i Fajr med al-Ṣāffāt (37).” (Ahmad och Abū Yaʿlā i sina musnads, samt al-Maqdisī)
”I Fajr på fredagar reciterade han al-Sajda (32) [i den första rakʿan] och al-Dahr / al-Insān (76) [i den andra].” (Bukhārī och Muslim)
Han brukade göra den första rakʿan längre än den andra. (Se ovan.)
Recitation i sunna-bönen före Fajr
Hans recitation i de två sunna-rakʿāt före Fajr var mycket kort (Ahmad med en sahīh isnād), så kort att ʿĀʾisha (raḍiya Allāhu ʿanhā) brukade säga: ”Har han reciterat al-Fātiḥa eller inte?” (Bukhārī och Muslim)
Ibland reciterade han efter al-Fātiḥa i den första rakʿan versen ”Säg: Vi tror på Allāh och det som har uppenbarats för oss…” (al-Baqarah, 2:136), och i den andra rakʿan: ”Säg: O ni skriftens folk! Kom till ett gemensamt ord mellan oss och er…” (Āl ʿImrān, 3:64). (Muslim, Ibn Khuzaymah och Ḥākim) Ibland reciterade han i stället för den sistnämnda: ”När ʿĪsā märkte deras otro…” (Āl ʿImrān, 3:52). (Muslim och Abū Dāwūd)
Ibland reciterade han sūrat al-Kāfirūn (109) i den första rakʿan och sūrat al-Ikhlāṣ (112) i den andra, och han brukade säga: ”De är ett par utmärkta sūror!” (Ibn Mājah, Ibn Khuzaymah)
Han hörde en man recitera den förstnämnda sūran i den första rakʿan och sade: ”Detta är en tjänare som tror på sin Herre.” När mannen sedan reciterade den sistnämnda sūran i den andra rakʿan sade han: ”Detta är en tjänare som känner sin Herre.” (al-Ṭaḥāwī, Ibn Ḥibbān i hans Sahīh)
Fotnoter
72. (Fotnoten finns i originaltexten men har inte inkluderats i den tillhandahållna källtexten.)
73. (Fotnoten finns i originaltexten men har inte inkluderats i den tillhandahållna källtexten.)
74. (Fotnoten finns i originaltexten men har inte inkluderats i den tillhandahållna källtexten.)
75. Mufaṣṣal syftar på den del av Koranen som börjar från sūrat Qāf (50) eller al-Ḥujurāt (49) och sträcker sig till slutet av Koranen.
Del 1 av 10 – Del 2 av 10
Del 3 av 10 – Del 4 av 10
Del 5 av 10 – Del 6 av 10
Del 7 av 10 – Del 8 av 10
Del 9 av 10 – Del 10 av 10