En helig skrift måste komma från Gud
Mitt första kriterium: Om det är Guds religion jag söker, måste den heliga skriften komma från Gud
I min studie av andra religioner var ett av mina mål att läsa varje religions heliga skrifter direkt, för att förstå direkt från källan vad religionen handlade om. Detta var naturligtvis det som väckte min nyfikenhet på Koranen.
Jag hade redan en stark tro på Gud och var övertygad om existensen av en Högsta Varelse. Faktum är att jag under en tid ibland var kristen och ibland helt enkelt deist, i Voltaires och många av USA:s ”grundlagsfäders” fotspår.
Eftersom jag redan trodde på Gud var därför mitt första kriterium för en sann religion att religionen måste ha Gud som sitt ursprung. Ingen kan känna till detaljerna om Gud utom Gud själv. Han är bortom och ovanför den mänskliga erfarenhetens sfär. Ännu viktigare: ingen vet hur Han ska tillbes utom Han själv. Ingen vet vilken livsstil som behagar Honom utom Han själv. Även om människor kan komma fram till många sunda slutsatser om Gud, kan ingen människa logiskt hävda att han på något sätt – oberoende av uppenbarelse från Gud – har upptäckt hur Gud ska tillbes och vad som behagar Gud. Om det yttersta målet i ens hjärta är att verkligen behaga och tillbe Gud så som Han bör tillbes, har man därför inget annat val än att vända sig till Honom för vägledning och riktning.
Utifrån denna första premiss är varje människoskapad religion inte ett logiskt alternativ. Oavsett hur mycket människor försöker kan de inte med auktoritet tala om hur Gud ska tillbes.
Det är viktigt att notera att detta kriterium inte betyder att Gud en gång spelade en roll i bildandet av en viss religion. Nej, detta kriterium betyder att hela lärans omfattning kommer från Gud. Det finns vissa religioner som kan ha sitt ursprung i Gud men där anhängarna senare kände sig fria att förlita sig på mänskligt förnuft för att justera, modifiera eller förändra religionen. I processen skapade de faktiskt en ny religion, annorlunda än den som Gud hade uppenbarat. Detta motverkar återigen helt syftet. Det Gud uppenbarade behöver ingen förbättring eller förändring från människan. Varje sådan förändring eller modifiering innebär en avvikelse från det Gud uppenbarade. Således kommer varje förändring eller modifiering endast att föra människan bort från det sanna och rätta sättet att tillbe Gud. Dessutom är Gud mer än kapabel att uppenbara en fullkomlig uppenbarelse för varje tid eller omständighet. Om det skulle finnas behov av att ändra eller förändra någon av Guds lagar, ligger auktoriteten för det också endast hos Gud. Med andra ord, Gud är fri att ändra några av sina lagar på grund av sin visdom och kunskap, till exempel av barmhärtighet eller som en form av straff för sina tjänare. Han kan göra detta genom att sända en ny uppenbarelse eller till och med genom att sända en ny profet. Med det finns inget logiskt problem. Men det är ett allvarligt problem när människor tar det på sig själva att ”fixa” Guds uppenbarelse.
Det första kriteriet säger alltså att religionen har sitt ursprung hos Gud. Men detta är inte tillräckligt. Det andra kriteriet är att lärorna från Gud måste bevaras i sin ursprungliga form. Logiken bakom denna punkt bör vara uppenbar. Om den ursprungliga uppenbarelsen kom från Gud men senare förvanskades och förvrängdes av människor, har man nu en blandning av Guds religion och mänskliga tillägg. Detta är inte längre Guds rena religion. Även om detta kan verka som en självklar premiss är det förvånande att se många människor som inte ens har övervägt denna punkt, och som blint följer skrifter eller läror som inte kan autentiseras historiskt.
Den första mirakulösa aspekten av Koranen: Dess detaljerade bevarande
Faktum är att detta var en av de första sakerna som imponerade på mig när det gäller Koranen. Även de som tydligt var anti-islam i sina skrifter, såsom Sir William Muir, erkände att den Koran vi har idag har bevarats sedan Profetens tid, må Guds nåd och välsignelser vara över honom.[1] Faktum är att även de som försökte vara mest kritiska och så tvivel om Koranens fullständiga äkthet, såsom Jeffery, imponerade på mig ännu mer med den mängd information vi har om denna texts historia.
För att fullt ut uppskatta denna punkt måste man sätta den i kontexten av min kristna bakgrund. Detta arbete är för övrigt på inget sätt avsett som en kritik av kristendomen. Men det är den bakgrund jag kom ifrån och det var det lackmustest genom vilket jag prövade andra religioner. Därför gjorde jag många jämförelser mellan kristendomen och andra religioner, inklusive islam. Jag har därför inget val än att hänvisa till kristendomen under detta arbete eftersom det handlar om min egen erfarenhet.
Footnotes:
[1] För citat från ett flertal icke-muslimska författare som bekräftar Koranens äkthet, se Dialogue Between Islam and Christianity: Discussion of Religious Dogma Between Intellectuals from the Two Religions (Fairfax, VA: Institute of Islamic and Arabic Sciences in America, 1999), s. 295f.
 |
- Strindbergs funderingar kring ateism och vetenskap
- Sheikh-ul-Islam
- Grundandet av Abbasidkalifatet
- ʿAlī ibn Abī Ṭālibs mord i Kufa: historisk och teologisk analys
- Den islamiska kalendern
- Allahs namn och hur man använder dem i duaa
- Sunnah ‑ handlingar på Eid al‑Fitr
- Den första migrationen till Abessinien (Etiopien)
- Profetens ﷺ moder Aminas död
- Den islamiska kalenderns början
